支撑箸邑司社会生产力的根基。在普遍接受鸦俘人类观的前史时代人的眼底，畜
人制度的社会也许是压榨鸦俘的阶级社会。若以这个角度来看，邑司的社会组织
算是人类空前绝后的最高统治制度吧！奴隶的反抗暴动、封建制度的农民起义、
资众制度下的罢工，无论哪个时代，统治阶级部受到一些威胁，甚至最后被革命
取代，然而鸦俘却不可能威胁采行世袭制度的邑司社会。不过，把鸦俘视作被统
治阶级是错误的，它们是不配谈阶级或身份的家畜。牛和猪不会威胁人类，只是
被使役、被消费，这是家畜的宿命，鸦俘也一样。纵使它们拥有同于人类的智慧
，家畜毕竟是家畜。不，家畜这种动物，甚至比猪牛更卑贱。不仅单纯的家畜，
另外的器物、能源以及所有各式各样的使用形态，都统一称为「鸦俘」ｙａｐｏ
ｏ。（顺便一提，此字属单复数同形）。智慧家畜、有智能的家具……就像习惯 nwxs7.cc
依赖电力的人类，无法忍受回到无电可用的时代一样，已经习惯依赖鸦俘的邑司
仕会，鸦俘的肉体与精神早已融人生活体系中，根本无法想像没有鸦俘的世界会
变成怎样。据间，目前鸦俘的数量严重不足，伴随着帝国势力延伸至银河系中心
，大量增产鸦俘一事可以说是迫在眉睫的紧急任务。

　　于是，鸦俘将来的唯一一条路就这幺地持续下去。从今往后：永永远远都是
维持并发展人类（白人）社会的材料与工具。为使白人乐园邑司的文明开出繁华
的花朵，而以肥料为名被生产、被爱用，即为日后鸦俘的命运。若以鸦俘人类观
视之，等于成为他人永无止尽的禁锢，陷入万劫不复的地狱，却无可奈何。认为
这是一出悲剧的人，是站在错误的鸦俘人类观的角度；假设站在正确的鸦俘家畜
观，就不会有哀怜的感觉。正因为隶属种族的个体增加以及多样性的分化变种，

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充分展现了生物的繁荣，在几百个太阳下，现阶段没有任何一个种族能如　ｓｉ
ｍｉｕｓ　ｓａｐｉｅｎｓ那般繁盛，只要有ｈｏｍｏ　ｓａｐｉｅｎｓ（人类
）的地方便能与之共同发展，这种智慧家畜的生物学前景，将是无可限量。

　　而教导这种正确鸦俘观并启发未来发展的，正是卢森勃的「畜人论」。

　　３　智慧家畜

　　宝琳也是，自幼「畜人论」就深植脑海，成为生活常识。她被教导要如此深
信不疑。与其说她无法认同鸦俘是人，不如说她对鸦俘的本质根本不曾怀疑过。
她曾听身为家畜文化史专家的兄长提过，关于五百年前左右有一名倡导「鸦俘是
人类」之说的学者。人称凯勒妻君，其实是畜人省局长的男妻，他在地球上研究

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