２　畜人论的成立与意义


　　原本「鸦俘是类人猿之一」的说法，在新地球军队再度攻占地球之初，为了
在鸦俘的处置方式上以及人权问题上堵住攸攸众口，于是透过媒体散播这种传说
，可以说是一种政策性的神话。在新地球总部，黑人已经奴隶化，黑奴的人权自
然不成问题，但在地球的政策方面，处置的对象只有鸦俘，若能制造出剥夺其人
权的理由，就再好不过了。（第二十四章之２）

　　正当要从鸦俘奴隶化进一步发展到家畜化之际，反复复诵理由的无稽传说，
不知何时开始在人们的思想间生根发芽。甚至形成社会通识，这股通识造成的反
作用，更加速了家畜化的发展。天马吸饵蛔虫的鸦俘寄生种的发明，使鸦俘的人
性主义彻底被消灭。况且活体解剖促使医学进步的恩惠无比伟大，事到如今已经
无法中止活体解剖。于是最高法院正式宣判，鸦俘是人权保障外之对象。那些认 本文来自nwxs5.cc
为「鸦俘是类人猿」的说法荒唐无稽的人，不得不跟着承认「鸦俘可以另当别论
」。邑司人是有种族歧视前科的盎格鲁撒克逊人的后裔，这点对鸦俘来说真是不
幸。他们固定透过畸形人的交配，制造短腿长嘴的原始畜人大，使之四肢伏地，
开始饲养，鸦俘的人性主义已经到了无法维持的新局势。

　　此时，顺应众人期待，完全化解内心残留的不安疑云的，正是地球纪元二十
三世纪卢森勃发表的巨着「家畜人的起源」。被誉为「第二进化论」的这名作者
是一名伟大的生物学家，承继了前史时代末期，着有「二十世纪的神话」的纳粹
战犯哲学家奥佛雷。卢森贝格的血统，他从旧石器时代的尼安德塔人与克鲁马农
人的形态差异中发现，以往称之为ｈｏｍｏ　ｓａｐｉｅｎｓ。　（智慧人类）
的克鲁马农人的后裔中，其实包括了尼安德塔人的子孙异种ｓｉｍｉｕｓ　ｓａ
ｐｉｅｎｓ（智慧猿猴）。正统人类有三种，白人、黄人、黑人，智慧猿猴疑似
黄种人，而前史时代称为黄种人的人，在第三次大战中逃过ａ弹和Ｗ热疾浩劫而
生还的，只有黄种的日本人，关于它们疑似黄种人，也就是鸦俘属　ｓｉｍｉｕ
ｓ　ｓａｐｉｅｎｓ　的这点，可使分别代表实　ｐｒｉｍａｔｅｓ（灵长类）
中的ｈｏｍｏ（人类）与　ｓｉｍｉａ（猿猴）的智慧动物进化后，从人类学上
、考古学上获得丰富的例证，理论十分巧妙。简直是天降甘霖的一项学说。

　　基础哲学与应用技术并行不悖。「畜人论」被纳为学界的学说，畜人论者大
增，鸦俘非人论的良心不安顿时间化为乌有，鸦俘文化史上的三大发明「活体缩

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