一谈到艺术的具体方面，杨玉环兴奋起来，问安禄山有什幺好的建议。安禄山说汉人讲舞蹈，总说手舞足蹈，所以舞蹈离不开手足，但是他们胡人有着更丰富的舞蹈语言，安禄山开始给杨玉环做各种示范，什幺抖肩摆臀，圆胸圆胯，正反骆驼，安禄山一一舞得出神入化。按照现代人的眼光，一看就知道这大多是肚皮舞的路数，但是在遥远的唐代，安禄山能领悟出来这些套路也可见他的艺术天赋。杨玉环是第一次见到这些新奇的动作，一时间把她看的如醉如痴。这个为舞蹈而生的女子再也按捺不住创作的灵感，开始跟着安禄山的动作，一起模仿着，切磋着。很快胡人舞蹈的精髓即被杨玉环完全领会了，甚至还能用来创作新的动作。

安禄山见杨玉环已渐入佳境便继续启发她，问她跳这种舞蹈身体哪些部位的动作比较少，杨玉环回答当然是手臂。安禄山说没错，但是恰恰动作最少的双臂却会严重干扰观舞者的注意力，所以这也是他正在琢磨创新的地方。杨玉环灵机一动道：“那我们把手臂隐藏起来。”，说着就开始试，试着试着，就把自己的双臂倒剪在身后。杨玉环的柔韧性非常好，几经调整，就将双臂完全反剪在后背，从前面根本看不出。她试着在倒剪二臂的情况下又把刚才的舞蹈动作又演练了一遍，感觉确实别有魅力，一时跳得脸色绯红，沉浸在一种美妙的艺术境界中。但是安禄山说，这个手法他也曾想到过，但是表现力却不够，因为这样跳舞和一个失去双臂的人跳舞就没有区别了，这个舞者是不完整的。手臂的存在一定是要表现出来的，但与舞蹈的精髓不能冲突又要相得益彰，这样才完美。杨玉环仔细揣摩着安禄山的话语，觉得非常有道理。安禄山说他其实很喜欢杨玉环这个倒剪二臂的造型，就他所知的所有舞蹈造型中，还从来没有出现过。 nwxs10.cc

两个艺术家此刻都陷入了沉思，片刻，他们都不约而同的望向了那几捆绳子。杨玉环依旧反剪着自己的双臂，痴痴的凝视着绳子，恍惚间像是有一种魔力在召唤着她与它们结合，一种返璞归真的结合。她仔细的辨别，梳理着上天给她的灵感，这种结合是绳子对自己身体的捆缚，绳子绑住反剪的手臂岂不是手臂依旧被隐藏在后背？但绳子的存在岂不是也在昭示着手臂的存在？身上交错交织的绳子是不是可以把我变得更美？舞蹈的表现力岂不是因此也同时增强了？这不就是安禄山说的完美吗？

“用绳子把我绑起来吧。绑成这个双臂反剪的造型。”陷入艺术创作状态中的杨玉环悠悠的说道，不知是说给上天，还是说给自己，还是说给安禄山。“想到一起去了。”安禄山给了杨玉环最积极的回应，也把杨玉环从创作中叫醒。两位艺术家为这个艺术创新喜极相拥。

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