刘二泉收了鞭子，用手摸着魏福堂鞭痕交错的屁股，“富堂啊，记着，从今天起，我就是你的婆姨了。你的心里可只能有我一个人。如果背着我乱来，看我不抽烂了你的屁股。”说着，抚摸魏富堂屁股的手伸向魏富堂的裆下，那纤纤玉指只轻轻捏住那命根的两侧，稍一给力抚弄，魏富堂只觉得有一股全身喷薄而出的力量使自己生也不是死也不是，随着一声长长重重的呻吟，魏富堂在新婚之夜就这样地被破了处。



2. 杨玉环

在叶先生的小说《青木川》中，曾借助小说中一个学者的观点，讲述了在民间对杨玉环身后的一段臆测：即杨玉环在马嵬坡被赐死缢杀后并没有真的死掉。叶先生曾留学日本，所以她知道在日本的民间一直有这样一个传说，就是杨玉环最终东渡去了日本，是在山口县的一个叫油谷町的小渔村登陆的。油谷町至今还有一座二尊院，里面有埋葬杨玉环的墓冢。 nwxs8.cc

叶先生说，日本中学课本有白居易的《长恨歌》，日本人对杨贵妃来油谷町的结局深信不疑。他们认为，白居易创作《长恨歌》，昔日当事者还在，不少细节还详细鲜活，有些话语不能直说，所以在诗歌里埋下了一个又一个伏笔，比如：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”、“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”、“山中绰约多仙子，其中一人字太真”、“钿合金钗寄将去，钗留一股合一扇”让人遐想联翩。在日本，有不少《长恨歌》迷，他们为杨贵妃的到来而欢欣鼓舞，为小小渔村有接纳大唐贵妃的气度而自豪。中国马嵬坡的土丘是个空坟，海上的仙山是日本，太真仙子是杨贵妃，钿合金钗是证据。

我知道小说家常会使用这样似是而非或者似非而是的历史谜团来让他们的故事更神秘更魔幻，在这里我们不讨论杨玉环是否真的是死在日本，因为我是在讲青木川的故事，由于叶先生的小说中也提到了杨玉环可能曾经到过青木川，所以这才是我要讲的重点。 本文来自nwxs5.cc

关于李隆基和杨玉环的故事家喻户晓，就已经流传的我就不多讲了。我只讲鲜为人知的一部分。历史的进程与演变错综复杂，我只简单的切了我要说的这个侧面给大家看，当然它不是全部，不仅不是全部，它真真的仅仅就是一个侧面，所以请史学爱好者们不要跟我较真儿。

杨玉环不仅美貌而且精通音律能歌善舞才华横溢，所以那些只会指责李隆基好色的人未免太小看这个开元盛世的缔造者了。就我所知，李隆基，杨玉环，高力士，安禄山，在唐代宫廷，简直就是一个实践先锋艺术的小团体。他们之间互相启发灵感，创作出了大量瑰丽的艺术呈现。我之所以用呈现二字，是因为他们创作的东西，就当时的科技而言，几乎都是留不下来任何记录的，所以后人就很难感受到他们到底创作了什幺，这也是这四个优秀艺术家留给世人的最大遗憾。

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