不再是禁忌，且在医学上已经有技术避免近亲交配而产生的后遗症，这也让「乱
伦」不再是禁忌的两个字。

　　岛国先进的家畜制度，虽然剥夺了男性的人权，但却也为岛国整体的经济带
来了进步。这些成为家畜的男人并不是被迫成为家畜，只有少部份的男人是因为
遭到惩罚才会被剥夺人权而大部分的男人都是自愿成为家畜的。

　　这个制度已经受到国际众视，各国纷纷派人前往岛国视察这个制度为何在岛
国里如此的受到欢迎，为何一百年之前不可实行，却在一百年之后的今天顺利推
动。当各国考察人员抵达机场时，他们都吓了一大跳，机场里通关的人员都是男
性，他们各各身材高大，样貌出众，但却又不着衣物，脖子上戴着代表身份的家
畜，机场外面等待的不是排班的计程车司机，而是一辆辆由公马家畜所拉的人形
马车。机场大厅到处可以家畜被主人牵着到处走，就连「警犬」也都是男人来担
任的。

　　成熟的教育制度是这个家畜制度推行顺利的主要原因之一，各级学校中都又
相关的课程与科系，高中里的「家畜学」在三年前被列为高中必修课程。「拘禁
主义」在大学中，被列为重要科系与课程。另外大学中有「家畜系」，更是吸引
了许多男生前去就读，由于「家畜系」学生毕业后并无任何工作，于是成为家畜
就成为这个系所唯一的出入了。而刚才提到的「拘禁主义」一书其实并不是岛国
人所撰写的，而是由一外国大学前来研究的教授「马修克」所写的，当年他只身
一人前来岛国做家畜制度的研究，后来投身家畜生活，在女主人的同意下他完成
了「拘禁主义」一书，而这本书现在已经成为家畜必读之书了，而这本书中更写
明了男性不论是否为家畜，都应该要有拘束具在身上才可，因为拘束对男性来说
太重要了，是不可离身的，她更大胆的建议男性，应该有如内衣束缚在自己身上
一样，视脚镣如内衣，出入都锁上脚镣，如此既可矫正自己的行为更提醒自己的
身份，对男性的内心修养有提高与加分的作用。

　　而当年撰写「家畜学」的马修克教授，如今仍在帝国大学中担任帝国大学专
属家畜，更在大学的授权之下，马修克继续写出家畜法等等条文。想找马修克的
朋友们仍然可以到帝国大学去找他，大学在五年前撤除了他的专属宿舍之后，在
公共厕所旁边用不鏽钢打造了一间开放式的铁笼，但铁笼除了留有摆放食物用的
小窗之外，并没有那里可以做为出入的小门。　因为在家畜中心的特殊命令与莎
宾娜本人的要求之下，整个铁笼是焊死的，也就是说，马修克教授成为家畜被囚

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